AGENDA
Rencontre du RT 47 : Sociologie visuelle et filmique
DU 3 AU 5 JUIN 2026
Les Rencontres du RT 47 (Sociologie visuelle et filmique) de l’Association professionnelle des sociologues mobilisent des sociologues, des gestionnaires, des créateurs et créatrices, des psychologues, etc. À partir de la présentation de leurs travaux personnels (ou d’emprunts…), il s’agit d’interroger le statut et l’effectivité de l’image/son dans les processus de recherche et dans les modes d’exposé/réception.
Colloque : Le plus beau métier du monde ?
18 ET 19 JUIN 2026
Ce colloque vise à interroger les évolutions et la situation des professions d’enseignant·e des premier et second
degrés et du supérieur. Au-delà des spécificités propres à chaque profession, corps, statut, établissement, discipline
et territoire d’exercice, nous analyserons ce qui est commun à tou·te·s les enseignant·es soumis au « nouveau management public » dans l’Éducation Nationale et dans l’ESR.
ACTUALITÉS
Les journées de l’emploi social et solidaire
22 et 23 JUIN 2026
Deux journées de conférences, d’ateliers, de débats et tables-rondes pour comprendre, partager et imaginer ensemble les manières de fabriquer ensemble l’emploi de demain.
Le musée d’Orsay s’invite à la Fabrique des savoirs
DU 3 AU 28 JUIN 2026
La Fabrique des savoirs s’associe au musée d’Orsay pour un dialogue inédit entre trois artistes et trois regards différent sur les mondes ouvriers, réunissant des oeuvres de Paul Delance et Vincent van Gogh avec celles de l’artiste elbeuvienne Berthe Mouchel. Inscrite dans le cadre de l’opération « 100 oeuvres qui racontent le travail » du musée d’Orsay, cette collaboration exceptionnelle interroge les bouleversements sociaux, politiques et techniques liés à l’avènement des sociétés industrielles.
PARUTIONS
NRT n°27 : Syndicalismes en Afrique
En choisissant pour titre de ce Corpus, « Syndicalismes en Afrique » La Nouvelle Revue du Travail et les coordinateurs du numéro insistent sur le pluriel. À la fois pour souligner les formes de réinvention du syndicalisme par rapport à l’héritage capitaliste colonial et pour élargir l’éventail des modes de mobilisations des travailleurs, qu’ils soient salariés ou non.